باللغة الفارسية بسبك ملا صدرا ، وتوجد مخطوطاتهما في أهم المكتبات بطهران . وهذان الكتابان هما الأنوار الجلية واللمعات الإلهية ، وقد صيغا بعبارات سلسة ويسيره على عكس المخطوطات الفارسية للسيد علي التي هي غاية في التعقيد . وقد نقل السيد علي الحكيم في كتابه بدائع الحكم مواضيع تحقيقية من هاتين الرسالتين ، وعبّر عن والده بالوالد العلامة . لقد درس الشيخ ملا عبد اللّه « 1 » مدة من الزمن في كربلاء على يد السيد علي صاحب الرياض والسيد إبراهيم القزويني صاحب ضوابط الأصول ، وكان يحضر في حوزة الميرزا القمي صاحب قوانين الأصول في الأصول والغنائم في الفقه في قم ، ثم سافر إلى أصفهان وتبحر في الفلسفة ، واعتبر في هذا المجال من محققي حوزة الشيخ النوري التدريسية . * * * كان الملا إسماعيل الأصفهاني المتوفي عام 1281 ه . ق من المفكرين والتلامذة البارزين بل ومن بعض الجهات كان أفضل تلامذة الشيخ النوري ، وكان يدير حوزة الشيخ في حياة الأستاذ . وبعد أن ضعف وعجز بسبب تقدمه في السن ، لجأ طلبة الفلسفة والإلهيات في حوزة أصفهان إلى دروس الملا إسماعيل للاستفادة . وبعد أن يفرغ الملا إسماعيل من التدريس كان يذهب بمعية تلاميذه إلى درس الشيخ النوري . وكان من هؤلاء الحاج الملا هادي السبزواري والشيخ ملا آقا القزويني المتوفى عام 1286 ه . ق ، وكان الشيخ ملا آقا غالبا ما يحضر دروس الشيخ النوري . وأعتقد أن الشيخ ملا آقا كان من حيث إحاطته بمباني ملا صدرا وتمكّنه في الحكمة الإلهية في مصاف الشيخ النوري وملا إسماعيل الأصفهاني . وقد رأيت أسفارا خطّية سجّل أحد تلامذة ملا آقا بعضا من تقريرات الأستاذ بعنوان « من إفادات أستاذنا المولى آقا القزويني » في حاشيتها . وما لمسته في هذه الحواشي مواضيع تحقيقية مفيدة وحاكية عن نهاية تسلط ملا آقا على الأسفار « 2 » .

--> ( 1 ) درس الشيخ ملا عبد اللّه الأدب العربي في أذربايجان مسقط رأسه بحيث عرف بعد مدة بملا عبد اللّه النحوي ، وخلاصة القول إن ملا عبد اللّه كان يعتبر مفكرا جامعا وأبرز علماء عهد القاجاريين . حيث كان من جهة الأخلاق والصفات والآداب والسنن من نوادر زمانه . وكان يحضر في أصفهان دروس حجة الإسلام . ( 2 ) هذه النسخة من الأسفار موجودة في مكتبة الحاج الشيخ عباس الطهراني في قم . -